香港一級歷史建築列表 本條目為 香港歷史 系列之一 歷史年表 · 大事記 史前时期 漢代至元代 明代 清初 英治時期 開埠初期 （1842年至1898年） 1870年代 1880年代 1890年代 20世紀初歷史 （1898年至1941年） 1900年代 1910年代 1920年代 1930年代 1940年代 香港保衛戰 香港日佔時期 香港重光 1950年代 1960年代 六七暴動 1970年代 1980年代 1990年代 香港回歸 香港特別行政區史 負資產 2000年代 沙士 七一遊行 2010年代 雨傘革命 反逃犯修訂條例運動 2020年代
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵，代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而，隨著社會的發展，越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因，以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中，一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕，安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦，這篇文章就來聊聊這背後的原因，以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢，傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外，無法照舊祭拜祖先牌位，於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇，這樣既尊重了傳統，子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
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至於「地母經」則是《通勝》上的預言，基於六十甲子的循環排列，一詩一卜，預言每年的天災人禍，甚至有人發現在現今時代也有一定參考作用，始終鑑古知今，正是曆法和歷史所蘊藏的道理。 蔡興華對此作出補充：「《通勝》內的春牛圖、地母經這些元素，記載了古文化以及古人的經驗之傳承，起到重要的象徵意義，寄語我們不忘本、將文化一代傳一代。 」《通勝》作為傳統文化工藝，除了實際功用外，亦為我們帶來不少啟示：「這些節氣、曆法，是多年來古人透過自身去感受天地，與之融為一體，是為天人合一的體現，集眾人之大成，這份精神恆久不變。 我們回看前人的生活亦別具趣味。 」 蔡興華指曆法是多年來古人透過自身去感受天地，與之融為一體，是為天人合一的體現，集眾人之大成，這份精神恆久不變。 （黃寶瑩攝）
為甚麼要先談零正？ 因為大環境的選擇看似簡單卻是十分重要，古人「尋龍點穴」不惜攀山越嶺，也務必先找到山水合適的地點，再去選定適合的「坐向」營造陰陽二宅。 於現代社會的應用則在於幫助先選出合適的地區或樓盤，甚或樓盤內的大廈，再在其中選擇最佳的單位和層數，然後再以風水原則布局便較容易獲益。 這個一般人認為先把房屋定下來，再看風水作布局，並不相同。 稍作補充解釋便是實際環境大多數無法完全符合零正配置的，取捨間要特別考慮重要的高山和主要水口。 零正又是甚麼呢？ 名稱可能陌生，若果簡化以陰陽去稱呼，大家就容易理解，古書也說「陰陽二字看零正」 。
八字不合. 屬龍和屬狗不太相配，在一起矛盾較多。從八字上來看的話，屬狗人和屬龍人是不合的。兩個人在婚戀關系中也不配，很難收獲幸福美滿的婚姻生活，兩個人最大的矛盾，主要是在事業和婚姻方面的態度。
豪宅、高級住宅以特殊條件為訴求，景觀更是關鍵，依據實價資料，北台灣主要水岸豪宅地段價格差距大，台北市大直一帶水岸豪宅平均每坪157.3萬，每戶平均總價超過2億元，新北市淡水及中和平均單價約5~6字頭，平均總價約9千萬，桃園市桃園區南崁溪周邊僅4字頭，平均總價約6千萬元。
李成芳于1914年4月28日出生于湖北省麻城县乘马乡沙子岗村李家河，1929年参加中国工农红军，随红四方面军长征三过雪山草地，与我军高级将领许世友、王必成等都是乘马小老乡，他块头硕大，个子也高，又壮又结实，是典型的"高大型"将领。
房屋坐向怎麼選？. 房屋當然不僅有上述4種方位面向，現今民眾最愛的則為 「坐西北朝東南」 ，這個坐向的房屋不易受到冬天北風的侵襲，夏天時也能藉由南風帶動空氣流動，也可以避免西曬的影響，達到冬暖夏涼的效果。. 但完美的住宅可不是常有，若無法 ...
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